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京兆万年(即今西安市东南)人。他困顿科场多年，在唐龙纪元年(公元889年)，即他46岁时，才中进士。先在河中幕府任职，后迁左中议大夫。天复元年(公元901年)始入朝任翰林学士、中舍书人。唐昭宗对他甚为...
徐正纶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07502992389.html
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通行。
青年学佛、信佛的也越来越多。本刊记者留居佛光山期间，正逢已有30多年历史的大专学生佛学夏令营举行，数百名被选中的男女大学生从各地赶来参加为期3天的活动，记者随机抽查了解，生源各异：有来自...的大学生，利用暑假来佛光山进行禅修。
和他在一个小组的还有Anders、Beckie和Sean，他们现在在禅修中心进行的是为期30天的暑期互动——学习寺院规程、佛学课程进修、打禅七，再进行总结性...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
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郑逢元（天问），黄冈知县黎怀智（策眉），东阁大学士兼兵、礼二部尚书程源（天目），总兵孟本淳（葛天），礼部郎中郑之珖 ，贵州提督、定番伯皮熊（又名罗联芳），兵部员外郎陈祥士（希声），锦衣指挥黄某（眼石），...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045892785.html
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无有别实。如是论者，说乳等为因缘有，色等为实法有⑧。以於诸法，生二种著：一者著众生，二者著法。以著众生故，说无我法，唯名色为根本。而惑者于名色取相，分别是众生、是人、是天、是生、是舍、是山林、是河等。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193154.html
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：欲界中的地狱、饿鬼、畜生、人、天五大生类。後来犊子部北道派在第四位加阿修罗而为六道。小乘各派大半取五道说，大乘各派多取六道说。这裏是按小乘之说叙述，所以说「五道因缘」。
（21）这裏的意思是说...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193155.html
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分为三种：心的思维为意业，言语为口业，行动为身业。众生所作的身、口、意三业为因，必定产生果报。果报分有漏与无漏两种果。有漏果是由有漏业因所招的果，分善恶两类，善法招乐果，如众生在六道轮回中得人、天果报；...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293158.html
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《法华经》称日月灯明佛，《首楞严三昧经》称照明庄严自在王如来，《大智度论》称神通遍照佛。此佛光明，在天如日月，在地如灯。过去世有二万日月灯明佛同名，相继出世说《法华经》，见《法华经·序品》。阿僧祇，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293159.html
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，鸟巢禅师就曾说过“诸恶莫作，众善奉行”。“何得谓佛教不应有慈善工作，所以五戒十善，名为人天乘教，可知佛教基石，即在慈善。”近代大德弘一法师著有《佛法十疑略释》，其中说到“佛法非废弃慈善事业，并谓依...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07455293214.html
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教法区；索拉甲波以下至黄河河曲以上为黑头人区；自黄河河曲以下至汉地白塔以上为良骥马区。”元世祖忽必烈把全藏区作为供养献给国师八思巴统管，“天有日月一双，地有供施两者”的广传就产生于此。
第三次授...
格桑益希
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08321893342.html
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来源或存在形式有三种，也就是在天、空、地三界中，分别为太阳、雷电之火和祭火。此为后来印度教梵天神、毗湿奴神和湿婆神思想的萌芽。在《梨俱吠陀》中，尤其赞美火神阿耆尼的篇幅约占全部赞歌的五分之一。据说，...
夏金华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322093349.html